第三世多杰羌佛辦公室（第二十三號公告）

根據國際佛教僧尼總會送來的有關 喜饒根登·噶瑪巴登洛德 仁波且 金剛換體禪 修法圓滿，舉行感恩 第三世多杰羌佛 法會的訊息，同時接到一些人請求 第三世多杰羌佛 印證關於 巴登洛德 仁波且的 金剛換體禪 是否屬實？是否是他學法後自己修開的？他早就 頗阿法 開了頂嗎？並說 金剛換體禪 比 頗阿法 功力大過千倍，這是正確的嗎？為此，辦公室答覆如下：

第三世多杰羌佛 說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《藉心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”

第三世多杰羌佛辦公室 沒有設立對任何修行證量測驗或考試鑑定的項目，不做這方面的事，當然，經過七師十證當場考試，這是拿因果來擔保發誓公認的，但辦公室根據聯合國際世界佛教總部準確信息，對 金剛換體禪 修法成就者，在科學儀器的檢測下，只能作為基本的三師七證對開頂者的參考證據，不是最終的定論，真正確切的定論必須要通過七師十證現場考試，證明道行的證量等級，由七師十證親身監考、親眼所見定論真實不虛，才發給聖證書，總之是什麼等級，請你們自己看持證者的聖證書，凡持有七師十證的聖證書者，無論社會上任何對他好的傳言，或是非的謗言，都不影響聖德的本質，聖證書是唯一鐵定標準的依據，如果是假的開頂，不顯道量，十七個出家人或仁波且就不敢以墮惡道而發誓為未開頂者擔保，而且每年都要考一次作為年審，是對行人的負責，以免誤認失道退凡的人為聖人。根據了解 喜饒根登 仁波且早在十年前是 頗阿法 開頂插草，後來由於他的行持關係造成一些負面的傳言，但是他確實在三年間學了 金剛換體禪 的法，目前據他們傳的資料顯示開了頂，但本辦公室至今沒有見到七師十證現場監考定論的結果，因此我辦公室不能答覆該仁波且是否真開了頂。無論是什麼樣的大德、仁波且，必須要清楚一點：釋迦牟尼佛的四依義之一“依法不依人”，無論是什麼人，受 金剛換體禪 境行法，只要能經七師十證考試顯示合法道量過關，那確定地說就是無疑的 金剛換體禪 境行大聖德，如果有人對持證者非議，無論是什麼人，此人絕對知見不正。至於所問到的 金剛換體禪 與 頗阿法，絕對不是同一層面的法，頗阿法是天地之差於 金剛換體禪，只是具備 頗阿法 開頂並不是聖德，而金剛換體禪是大聖德，所以 頗阿法 才只能插草表示，是沒有展顯實相道行的境界的。