晨曦山霧題
山吐霧氣入空流,奇峰玉帶景亦收; 腳前白幛飛千尺,可憐攝子未前籌 -H.H.第三世多杰羌佛

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20121118號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20121118號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20141201號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20141201號)

最近, 聯合國際世界佛教總部 聖德證書諮詢中心,收到很多來信,分別諮詢祿東贊法王開初仁波且是哪一個寺廟的寺主?他們是否在台灣有道場或寺廟?

祿東贊法王答覆說:

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20150113號)

 

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20160101號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20160101號)

 

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20160102號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20160102號)

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上述是一位佛教徒來信咨詢關於上師考驗弟子的事情,其實,考驗弟子本身就是不應該的!對一個弟子的觀察、看他的言行舉止是否“從善其流”,這倒是應該的。至於密宗實行使用四明行四暗行考驗的上師,必須是金釦三段及以上的聖德(也就是菩薩)才能用四明行四暗行對弟子考驗,而且到了三段金釦以上的聖德,一般都不會用考驗這一做法。尤其是普通的上師自己都還在修行中,說一句不好聽但又是實在的話,自己都還是凡夫境,沒有解脫,根本就不具資格考驗任何人。凡是未到金釦的上師,做錯了事改成說考驗,那是為自己所做錯的事情在找一個解套的藉口,這樣的行為非常不好,不是修行人。旺扎上尊說:「幾年前我的恩師南無羌佛曾經說了這麼一句話:『我現在是一個慚愧者,不具備考驗他人的資格,只存著考驗自己是不是在利益眾生,因此,我才不收供養義務為大眾服務!』」

聯合國際世界佛教總部

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢(第20170101號)

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世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20170102號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20170102號)

 

世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信,原文如下:

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20170101號).jpg

其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因,是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡,這功德自然大,無論哪一個人辦聞法點都有功德,辦點聞法音的人越多,從善去惡的人相應就多,這功德自然大。但是,一切都是隨因結果,停止聞法音,就只有之前的功德,聞法功德就不會再上漲了,因為沒有繼續聞法,從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音,這就不是功德大,而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺,換成自己的像片,更不用解釋就能明白,拆除壇城,只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出,又是大事中的大事,總部今予答覆咨詢:

除了南無阿達爾瑪佛普賢王如來)、南無多杰羌佛取下祂們自己的像,其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像,換上自己的像。要知道,皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法,和報身佛多杰羌佛,此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛,獅子金剛普賢王如來化顯,時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境,馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬,無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛,都是罪大惡極!取下皈依境就是謗辱十方諸佛,簡單說,比指著觀音菩薩臉罵的罪還大,罪大惡極到什麼程度,你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像,也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛,而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上,因為一切諸佛都是由普賢王如來多杰羌佛所出,故多杰羌佛又稱本初佛,為諸佛之父,任何人膽敢玷辱諸佛之師,必招無間地獄永恆之惡報!

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180101號)

第三世多杰羌佛

 

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(第20180101號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180102號)

第三世多杰羌佛

 

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180103號)

第三世多杰羌佛

 

 

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180104號)

第三世多杰羌佛

 

 

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢 (第20180105號)

第三世多杰羌佛

 

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(第20180105號)

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180106號)

多杰羌佛

 

 

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180107號)

多杰羌佛

 

 

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回覆諮詢

(第20180107號)

回覆來信諮詢:

1、你所諮詢的那一位你的上師,他沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承,他修不了具有正法傳承的「南無大悲觀音加持法」,如果有修,那就是魔妖的傳承。在這個世界上,南無第三世多杰羌佛 是唯一有發言認證權的,只要不是 南無第三世多杰羌佛 傳承系統所傳出的「南無大悲觀音加持法」,任何人修的表面稱為「南無大悲觀音加持法」的型式都是魔妖的傳承,因為 南無第三世多杰羌佛 是「南無大悲觀音加持法」的獨掌者,包括教你上師的那一位西藏的老法王他也沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承,也修不了具有真正傳承的「南無大悲觀音加持法」,如果他在傳在修也是魔妖傳承。

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更正-世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180108號)

第三世多杰羌佛

 

 

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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180109號)

多杰羌佛

 

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(第20180109號)

回覆來信諮詢

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20190101號)

多杰羌佛

 

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20190101號)

界佛教總部收到佛弟子來信,原文提問:

多杰羌佛

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200101號)

義雲高

   

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200101號)

回覆來信諮詢:

      無論你傳來的此人燒出的是不是堅固子,但有一點可確定,他在生未聞其有聖量道行。就是世界著名高僧正果法師,他燒出很多堅固子,他的弟子們要送到峨嵋山修塔,俱舍論巨匠遍能大師說:「他的什麼東西,有什麼資格在普賢菩薩的道場修塔,峨嵋山不接受,送到重慶北碚漢藏教理院舊址去修,正果法師當年是漢藏教理院第四班的學生。」至於你傳來的這位是不是法師不重要,但他沒有聖量道行,就不具格宣傳,再退到一萬步來說,要用在南無羌佛 法音聞法點供奉的任何事物,絕不是憑這樣燒出一些堅固子就可以進入的,南無羌佛 法音聞法處是佛陀正法處,不夠格者,無資供宣,無論是誰的所謂聖物,未經勝義擇決定性,一律視為非確定性聖品,用來宣傳得先確定他的身份,此人知見正不正,是凡是聖,不是燒出堅固子就有價值,而是要看道行聖量,否則他就不是聖者。

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

義雲高

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢

(第20200102號)
有一位佛教徒諮詢總部說:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,鋪上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反復读,反復读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,連續三天则如上述这樣做,沒条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

       發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的,是想做佛事的行為,但知見是錯誤的。他告訴大家,尊重南無 第三世多杰羌佛 , 尊重《藉心經說真諦》,是功德無量的,但用什麼方法去恭讀,則是他個人的想法,這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺,障業參差,領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同,千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》,首先斷疑生信,絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦,重點在於真誠認真、深入研學而體悟,不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,說這話太外行了。也許有的人看十遍,加持力達到百分之九十以上,有些人也許看二十遍,也只有很少的加持力,因為沒有看懂,沒有體證真諦。只走表面形式動作,體悟不到真諦義理,讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦,是宇宙人生的科學,南無 第三世多杰羌佛 用淺顯易懂的語言,用多種方式,從不同的角度,不僅告訴人們什麼是佛法的真諦,還告訴人們如何去取得這個真諦,可以說是前無古聖可及,後無來者可追,任何人只要認真學習,不管用什麼方法,只要能體會到佛說真諦,悟到,證到,都會功德無量,加持力甚大,直至福慧圓滿,了生脫死。

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200103號)

義雲高

 

 

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200103號)
 

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