身為父母都期待：等孩子結婚了，就舒心了；等有了孫子了，就享天倫之樂了；等孫子上學了，就享清福了……可現實並非如此。
家家有本難念的經，各式花樣的「婆媳大戰」演繹著無數家庭的悲歡離合。即便是一心向佛，慈悲善良的「婆婆」，也難免要與「惡媳」聚首，了卻往昔塵世各種惡緣。
那麼，當修行人陷於「婆媳惡戰」，躲不開避不了時，怎麼辦？。
「婆媳矛盾就是修行人的磨刀石，修行的對境。不因訕謗起怨親，怎表無聲慈忍力？修行人別忘了自己的目標是解脫成就，面對家庭矛盾不必躲，也不要避，而是該放手時要放手。」
當學佛多年的陳大姐從惡戰的婆媳矛盾中走出來時，如是說。
那年，陳大姐的兒子說自己有女朋友了，還是城裡人，女孩父母從小離異，從小跟奶奶生活，如今奶奶去世了，一人孤零零。陳大姐聽了心中酸楚，想要加倍愛這位沒過門的媳婦，彌補她缺失的母愛。當「准媳婦」的姑姑、叔叔們為她奶奶的老房子大動干戈時，陳大姐出錢買下，讓兒子和她在城裡有個安穩的家。
沒多久，兒子兒媳結婚了。從買婚房到辦婚宴，陳大姐傾注了滿腔熱情，掏盡了錢包。但卻聽到兒媳說房產證上沒有她名字，不想和老人住在一起。這讓她隱隱不悅，但憶起南無羌佛在《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》說法：「以對方惡語而煩惱，即是我執魔。」就釋然了。只要小夫妻幸福就行，小事何必計較呢？
超市裡新鮮食材，陳大姐買回來變著花樣做，但兒媳仍滿臉不悅，要求吃活魚活蝦，不顧及她也要顧及肚子里的孩子，多吃魚蝦才聰明。
可陳大姐是個虔誠的佛弟子，「不殺生」的戒律是原則，於是該買三淨肉還是買三淨肉，吃飯時依然高興喊「吃飯嘍」！
出了月子，兒媳說要親自帶寶寶，但卻早出晚歸，迷戀麻將，只管把寶寶的活動安排扔給了陳大姐：玩遊戲，搭積木，聽故事，聽音樂，曬太陽……把她忙得一刻不歇，還得抽空買菜做飯，搞衛生。兒媳回家抱怨飯菜咸淡，寶寶咳嗽了、發燒了、厭食了、學走路摔了，總說陳大姐不上心，只對念經上心。
媳婦的抱怨陳大姐不在意，她感覺自己盡心盡力了，問心無愧！但最怕的是親家母一來就大開殺戒，雞鴨魚倒霉了。她勸說媳婦不要為了自己的口腹之欲殺生害命。兒媳懟她：「你自己不吃，還管著別人也不吃，咋這麼自私自利呢？你也從來不考慮一下你孫子的營養。」
「三觀不同」的婆媳確實容易發生矛盾。看著媳婦和親家母有說有笑，桌面上堆滿了蝦殼骨頭殘渣，陳大姐感覺自己心在滴血！
孫子出生沒多久，兒子做生意虧了幾百萬討債不斷時，煩惱焦躁，壓力大，脾氣也大。怕兒子一蹶不振，陳大姐老兩口東借西挪，只能腆著老臉，低三下四開口向親朋借錢。
兒子生意興隆時，像個大款，老丈人好似釣著了個金龜婿，包點裝修活，常常幾萬幾萬找女婿救急，都是有借無還。這次危難了求親家幫襯點，親家說：「這錢麼，就算孝敬老丈人了。」
陳大姐央求兒媳把婚前買的那套房抵押救急，兒媳回答：「你自己生的孽種，自己負責，休想打我主意！」
她求親家母做下女兒工作，房子畢竟是我們出錢的，她回答：「沒錢去賣腎好了。」更過分的是，親家母來家裡把金銀鑽石等值錢的席捲一空，並唆使女兒離婚。
最後，無奈之下，陳大姐只能把自己現住的唯一值錢的房賣了，為兒子還了大部分債。還偷偷把老伴給她買的金耳環賣瞭解燃眉之急。有一次差幾百元，她忍痛賣了齊腰的長髮。心雖埋怨，但憶及法義「子女無緣不來」都是自己業力感召，不可生怨恨心，他們做得不對，也是親人吶。可兒媳好像是個局外人，衣服、鞋子、包、化妝品源源不斷往家買，該吃吃該喝喝，出國游毫不手軟。
好不容易渡過難關，一系列摩擦又來了。
兒媳嚴禁她家裡上香，說孫子聞了香味要過敏咳嗽。
她帶孫子拜佛，兒媳說她居心不良想讓孫子出家當和尚。
她帶孫子聞聽佛陀法音，兒媳喊寶寶去看電視玩手機玩遊戲。
天天燒好飯菜等小兩口下班，小兩口卻大多在外吃，不是夜宵，就是外賣，兩位老人天天吃剩飯剩菜。
兒媳陪孩子做點作業嫌煩，不是吼就是打罵，說陪讀下去要犯心臟病了。唯一誇陳大姐的是陪孫子做作業耐心好，也不擔心老人家血壓升高。
陳大姐感慨的說：「曾經我也是車間主任，指揮上百工人游刃有餘，安排工作井井有條，如今在家當起全職保姆，還小心翼翼，感覺像怕做錯事的學生。老伴曾是走南闖北的銷售員，現在常搖頭嘆息，沈默不語了。我們怕一不小心又惹兒子和兒媳不高興了。」
兒媳總說不喜歡和老人住一起，可陳大姐夫婦回老家才幾天，電話短信來催：「你們什麼時候來，孫子姓你們的姓，當爺爺奶奶的不管誰管？想當甩手掌櫃嗎？」
盡力盡力仍經歷了一系列摩擦，陳大姐做出最後的選擇——「放手」。她說：「我們深知這都是我們的惡因感報，如今應該還的。我們一直盡心為小兩口祈福，為他們供佛，放生，捐廟，回向，希望早日化冤解結。但正如俗語所說：兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。對孩子們我們該放手時還是要放手的！」
一個家就像一個大舞台，生活中所有的相遇，無論是惡緣善緣都只是一場夢幻泡影的悲歡離合之人生戲而已，何必太過糾結。
陳大姐說，雖然「佛法在世間，不離世間覺」但學佛修行之人不能因為世法的家庭、親情而迷失了自己的目標——成就解脫。猶如南無羌佛所說法《斷絕凡情二十法》一樣，我們修行人要做到不被‘名利興衰，福樂增損，瞋怨氣恨，謀謗奪害，病苦別亡’等凡情所左右，放下我執向菩提。
文/慈清
文章來源：佛教新視野
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