第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三)

第三世多杰羌佛說

《世法哲言》(三)
 

愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二)

第三世多杰羌佛說

《世法哲言》(二)

是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(一)

第三世多杰羌佛說

《世法哲言》(一)

必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。

必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八十)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八十)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十九)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十九)

驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時，久遺法之。
 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十八)

有人批評和誹謗你時，絕對是自己有錯，一定是事理律法之間的矛盾，至少都是自己的言行沒有爭取到對方的認可和敬慕，所以必須多作自我批評。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十七)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十七)

認舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯。恆持所知障，必當渡愚痴，怎入聰明耶，更況智慧乎。
 

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十六)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十六)

善于諒解他人者，說明己品已入德，是非成敗必顯果，公眾明心當自責。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十五)

萬法由心生，意念乃為根，鬼神算命說，封建迷惑人，為人不可作，德識方為君。
 

在人生宇宙哲學當中，有一句萬法由心生的道理，尤其是在唯識學說當中，更強調萬法由心生，詳盡地闡述了多種心法之並性。所謂萬法由心生，是指我們的思想、意念為根本定奪一切方向，明白這個道理以後，首先得入正諦，我們就不會輕易去相信什麼鬼神、測字算命、看相等等，這些都是封建迷信的東西，才真正是迷惑人的，絕不可相信。凡是正人君子，絕不要去做這些歪門邪道的事情，只有樹立道德，增閱知識，才是一個正人君子應該走的路。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十四)

功過只在一念間，三業作基最為關，若當為人不負本，盡力人類無私言。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十三)
 

習慣成自然，萬法亦如是。大至宇宙諸有為，小涉微因塵念間，樹德立品人道本，故當習養善知識。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十二)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十二)

眾取之利，不可追之，納之必失。如建築故，眾皆造壘，房積滯之，購主稀之，屋無主之，三載見之，從業慎之。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十一)

佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七十)

凡成器者必先嘗其酸甜苦辣之味，而後成德，弗體于劣，何識美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至貴也，由是故弗識于艱而成之雄，立于飄然不知所為，何德之具，無德則人皆遠之無助，單獅之立器弗可成也。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十九)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十九)

通福之道橫流頗廣，其橋常折，若視折而不設新渡步之，福終不接于爾，凡具功立績者，乃步步腳印而至也，行業間經之萬象而取優奮克，必經身立之體驗以血汗換取之，方可成績，故爾空中樓閣聞而未瞥其一也。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十八)

劣靈惡魂者取之粉飾謬誤而為本，為其蓋弊所為，明德善知識常以理道行直言，弗懼惡行而不遮其己之過。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十七)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十七)

自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗願降格求知，故為止步之敵，悲失于事無成所望，面業而弗于進取，乃為消然之敵也。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十六)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十六)

微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟食之來。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十四)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十四)

才智能量盛大者，禍事口舌相對之，何以故？心理事洽人于繁，是非多故。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十二)

得之譽者撒手藏室是為正見，握譽而不捨皆無手把之于新，天下眾或群立如是，人類無何發展也。