第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十六)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》
(六十六)
微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟食之來。
晨曦山霧題
山吐霧氣入空流，奇峰玉帶景亦收；
腳前白幛飛千尺，可憐攝子未前籌 -H.H.第三世多杰羌佛
- Jan 07 Tue 2025 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六十六)
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2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話
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南無第三世多杰羌佛！
南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！
南無玉花壽之王佛母！
- Jun 25 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十三)
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十三)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十三)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(二十三)
成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。
世間上的人，在幹事業的過程中，有的取得了成就，有的遭到失敗，而且各人所取得的成就各不相同，異類相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事業的成功，自己必須首先具備一定的聰明才智，而在此前提下，還必須要有時間和機遇，才華和時機兩者都要具備。所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十三)
文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359093324-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十三)/
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十五)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十五)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(十五)
善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。
一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查，對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀福利的，所以，為了給大眾謀利益，將壞知識拿來作為自己的一種批照，檢查自己的錯誤缺點，有了就改正，從而達到既有益於社會，又有利於自身發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。
- Feb 20 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)
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「龍騰乾坤，植福迎春」聖蹟寺舉辦迎春祈福法會
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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(十三)
凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。
古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。
- Feb 06 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(十二)
對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。
我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。
- Feb 02 Fri 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十一)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(十一)
欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。
不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。
- Jan 30 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(十)
唯誦文章是無知，文學之才唯附實，而今大學四書五經，為文弗施者，收之弗能養其己，放之不利其眾或，唯誦何益之有，施詩文于社會之用，造益利眾者，是為轉知化實也。
在社會中有這樣一種偏見，往往認為一個人有知識、有才華，就是人才，實際上這是很大的錯誤。任何人，不管他知識有多麼豐富，才華多麼出眾，無論是古代通讀四書五經的飽學之士，還是現在的大學生，如果不能把所學的知識付諸於社會的實踐，這種人都是不能被稱為人才的。因為，只有把所學的知識運用於社會實踐中，用自己學到的知識造福於人民、造福於國家、造福於社會，這才算是真正的人才。否則，只埋頭讀書，將知識收藏起來不會運用，會一事無成，甚至連自己都無法養活，更不要說利益大眾、為社會服務了，這樣的學識有什麼意義呢？所以說唯誦文章是無知。如果將書本知識用於社會實踐，將科技發明和創造轉化為社會生產力，促進社會的進步和發展，為社會大眾謀利益，這就叫轉知化實，就成為真正有益於人類社會的人才。
- Jan 23 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(九)
- Jan 16 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(八)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(八)
雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟樑之材。
凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充實的內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。有的人，表面上看起來很有學問，夸夸其談，頭頭是道，但內心空虛，靈魂蒼白，這樣的人是絕不能成為氣候的，外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室，成就大業。正如像空心的竹子，外表高升青奇，其實皮薄心空，就不能作棟樑之材，因為它會遇浪即折，遇力即碎，又怎麼能拿去作中流砥柱呢？
- Jan 09 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(七)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(七)
立之于福應憶于難，取之勝者莫忘兵家常事，暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。
一個人處於幸福之中，事事稱心如意的時侯，不應該忘記考慮遇到困難時的處境，並同時想到出現困難時應如何去解決。為什麼要這樣呢？因為人的禍福，隨時隨地都在不斷地轉變，沒有常規可言，你現在看起來一帆風順，處處都很順意，但說不定會在某一天，由於某個環節上的微小失誤，或某一方面的細小因緣，或別人對你的誤解，就會給你帶來極大的困難，甚至陡然之間使你身陷絕境。正如兵法所云，取之勝者莫忘兵家常事，這就是說，得到勝利的時候，千萬不要忘了勝敗及兵家常事，今天勝，也許明天就會敗。在曰常生活中也一樣，沒有下雨的時候，就要先看好天色，注意到即將來臨的暴雨，提前準備好傘，否則，等暴雨來臨時再想到拿傘就已經太晚了，那個時候，你只能全身淋濕。所以，任何事都應未雨綢繆，才能穩操勝券。
- Jan 05 Fri 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(六)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(六)
高樓之建首在築基，依次而上，空中樓閣于世弗成，事業之就亦復如是，足踏其實，步無虛發，真知之具由然實鑒，具實者于高難而不畏其困，故攀之于高而在于實。
- Jan 02 Tue 2024 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(五)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(五)
學道之識依師導故，為人師表德識照或，學者奮修諸識而積其品，終可至學于淵，是為人道之學道也。
在學習的道路上，所獲得的知識的多與少、深或淺、正與誤，都是和老師的教育密切相關的，都是由於老師所指導的作用而形成的。作為一個當老師的人，是為人師表，隨時隨地都要做出表率，因此必須加強自己的修養，具備高尚的道德情操和淵博的知識，以作為學生的楷模。學生又必須勤奮、努力地學習，在掌握一切知識的基礎上，不斷提高自己的品德，只有這樣，才能具有淵博的學問，才能達到高深、無華的境界。這就是為人之道裡面的不可更變的學道精華、真諦之義。
- Dec 26 Tue 2023 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(四)
社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。
- Dec 19 Tue 2023 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三)
- Dec 12 Tue 2023 06:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二)
- Dec 08 Fri 2023 07:00
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(一)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(一)
第三世多杰羌佛說
《世法哲言》(一)
必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。
必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。
- Dec 05 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告 2013-02-25
- Nov 28 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20140101號)
- Nov 21 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150101號)
- Nov 14 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150102號)-正確答覆諮詢
- Nov 07 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150103號)-關於聖德考試
- Oct 31 Tue 2023 06:00
世界佛教總部公告(公告字第20150104號)-聖德施軌概況
- Oct 24 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告 (公告字第20150105號)-段位一樣，差距很大
- Oct 17 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告 (公告字第20150106號)
- Oct 10 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告 (公告字第20150107號)
- Oct 03 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150108號)-略述同一等級的聖德差別和八風陣
- Sep 26 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150109號)-關於考取聖德的重要通報
- Sep 19 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150110號)
- Sep 12 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150111號)
- Sep 05 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150112號)
- Aug 29 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150114號)
- Aug 22 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告(公告字第20150115號)
- Aug 18 Fri 2023 07:00
世界佛教總部公告 (公告字第20150116號)-法門宮羽
- Aug 15 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告 (公告字第20150117號)
- Aug 08 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告 (公告字第20150118號)
世界佛教總部公告 (公告字第20150118號)
聯合國際世界佛教總部 舉行的聖德考試早已開始，由於參加筆試的人數比較多，因此閱卷批改工作量非常大，尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改，中聖德批閱小聖德的答卷，中小聖德批閱普通上師的考卷，最後匯集由大聖德終審，過程繁瑣嚴肅，不是短時間能結卷的，加上還有很多人雖然報名了，但不敢前來參加考試，致使整個考試的進度被拖延。
- Aug 01 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160101號）
- Jul 25 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160102號）-對道行成就袍裝段位的定性
- Jul 18 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160103號）
- Jul 11 Tue 2023 06:00
世界佛教總部公告（公告字第20160104號）
- Jul 04 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160105號）
- Jun 30 Fri 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160106號）-邪師、騙子自曝光
- Jun 27 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160107號）
- Jun 20 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160108號）-不看公告必然上當受騙
世界佛教總部公告（公告字第20160108號）-不看公告必然上當受騙
世界佛教總部公告（公告字第20160108號）-不看公告必然上當受騙
現在經律論百題書面考試，在繼續進行報考，而目前已經有三分之一的上師們，經過了聖考，餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束。
鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的，大家要明白段位的來由是根據修行者本人，在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺，各個方面積聚成的聖量，全稱「行持道量」上作出的測量，「道量」二字一般人很難理解到底是什麼概念，現在有一個並不恰當的比喻，如人的體力是可以測量的，一斤一斤的往上加，就可以測出這個人的力氣能拿多少斤，也可以藉用世人認為的正能量來比喻，我們通過聖考測試，把這行持量（聖量）分成了點數，制定出了標準，最終是由本尊來擇定的能量點，每10點道量為一個段位，並非人為的確定，是本尊擇定，所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性，而且現在已有一百多人經過聖考，證實了這一點。凡聖考者必須先考經律論書面百題，才能經法門宮羽初選錄取後，進入藍釦一段起考，藍釦可以選單項入考，金釦則必須拿聖量道行入考，黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦，入考金釦時與考藍釦完全是一樣的考法，如果該考人能破得了結界，走進平安樂地，而不被八風捲到黑界中，就算考上金釦一段了，但如果走進了平安樂地，又被打出來，捲入輪迴界中，倒地無法動彈，考金釦就失敗了，但是可以獲得一枚黑釦，原因是已經沾過了金釦的平安樂地的聖土了。要考上金釦一段是十分困難的，必須要具備相當高實在的道行，如果是阿羅漢和菩薩的資質，就沒有問題能考上。至於大菩薩必須要具備考得過三段金釦的道行，只要是不具備三段金釦的聖量，無論考人擁有何等高貴身份，都一定是假的大菩薩，除非能隔石建壇、先知預言、百法明門黑關擇決，我們在佛教界常聽到有很多大傳承教派的大法王、大活佛、大法師，都被稱為是大菩薩轉世，這已經是世人司空見聞的事了，難道他們是假的嗎？旺扎上尊對此特別說：「基本上都是假的，他們可能阿羅漢果都沒有證到，不要看他是一派的掌教大法王，也許連藍釦二、三段都考不上，不信就試一試，他們的身份是人為虛吹抬捧出來的，我閉關專修那麼多年，至今還是擁有虛名的慚愧比丘，如果他們是菩薩，五明在哪裡？佛經已經明確說：『菩薩在五明中得』，這些人自居大菩薩，嚴重違經叛教，還大言不慚，虛吹騙人，既然充當自己是大菩薩，請問能有本事把書面百題考及格嗎？能拿道行奪下金釦三段嗎？不知羞恥哦！」這些年聽到很多人說某某大法王、大活佛的法力高強，能作護法部的聖籤灌頂，有五雷正法掌，有觀音大悲加持法、金剛杵三昧火除障法。另外一個人說那位活佛還有除障神功、度亡顯境大法、除黑業神功、九蓮燈查冤親債主解障法，一個仁波且說他們鬥法打敗過多位法門高人，報上也有刊登鬥法的事，還有一個法師升空飛行，真正是法力高強的，旺扎上尊說：「你們這些人太無知了！首先沒有弄清楚這些每一個法的三個次第，所表顯的聖境現象是什麼，所以必然上當受騙，當然升空飛行的良馬步雲是已經得到了圓滿次第的，但是其他的法，所顯的境在什麼次第上弄清楚了嗎？你們為什麼沒有想一想，這些所謂法力高強的人不拿出功夫把金釦一段考下來呢？明確告知你們，只要一個行人獲得藍釦二、三段，或是真正虔誠的佛教徒，遇上擁有那些法的上師，就可有資格獲得傳授你們說的那些功法，那些法我還不算外行，那些法都分有三個次第，如果能為大眾作加持，讓人顯起幻相幻動，這是生起次第階段，當天學法當天就能為大眾加持顯境！！！這個階段談不上法力成熟，更談不上高強，必須要證到圓滿次第，比如聖籤灌頂，能在手上跳動，是生起次第，而圓滿次第必須當眾飛空，是從淨土返回必須的境顯，如果沒有飛空，還處於初基階段，就沒有證到為弟子內密灌頂的道行，就算飛空也是護法代灌的，不是真正的內密本尊灌頂，真正的內密本尊灌頂，必須是離師五米之外，金剛丸在弟子手中起動鍋莊舞並神變，而且必須要有「母法水」，才能作內密灌頂，又比如大悲觀音加持法，為公眾加持讓大家當場進入境界，這是在生起次第階段，而圓滿次第必須要大悲觀音加持法修到菩提楊枝聖水穿缽而出，灌頂師喊聖水朝哪裡走，就朝哪裡流，這才是生圓不二次第。只要達到生圓不二次第的聖量，就可考上金釦三段聖德了，菩提聖水（母法水）是內密或勝義內密灌頂不可缺少的！！！因為該聖水是內密灌頂必須的法水，而佛降甘露為至高無上境行灌頂之母。能修菩提聖水者，才是真正的大菩薩！！！之前，南無第三世多杰羌佛 恩師一直不贊成我們以道量法境幫助教化利益眾生，說要從法義學懂，行上起修，我們很多人都沒有把佛陀師父的話理解透徹，最近我聽聞了佛陀恩師的說法《學佛》三課，得到了開天闢地的受益，實在是前無古聖，說得如此精闢透徹，堪稱至高無上佛法，難怪佛陀恩師說祂對我們用道量法境的作為，來對師資進行聖考，不贊同！根本不參與，祂說：『諸惡莫作，眾善奉行，大家真正的要想成就，就看《藉心經說真諦》，修《解脫大手印》的兩大心髓，把《學佛》這三課學懂、實施，才是真正的學佛修行。』這就是南無羌佛的觀點，也是十方諸佛的觀點。
- Jun 13 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160109號）
- Jun 06 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160110號）
- May 30 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160111號）-重要提示
- May 23 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160112號）-只有聖考才能得出真相
- May 16 Tue 2023 07:00
世界佛教總部公告（公告字第20160113號）
